01 07
Design Geek: Juju Mütsid
Kuidas seda kutsutakse? Juju (hääldatakse Joo-Joo) või Tyn (hääldatakse tina)
Kus see on? Kameruni Bamileke elanikud
Kellel on see? L'Aviva kodu, Kronbali
02 of 07
Design Geek: Juju Mütsid
Kui viimastel aastatel on üks sisekujundustükk, mis on muutunud globaalse stiili sünonüümiks, on see Kameruni Juju müts. Kuigi selle plahvatusohtlik plumm ja eredad pidulikud värvid olid algselt mõeldud inimeste kaunistamiseks, mitte ruumidena, näib hiljuti tundub, et ükski ruum ei ole täielik, ilma et vähemalt üks neist ilusatest soomustatud tükkidest seintel oleks. Ometigi, kuigi Juju mütsid on paljudel kaasaegsetele interjööri seintele ühine vaatepilt, olid Lääne-Kameruni Bamileke elanikud ükskord harvaesinev üksus, mis oli reserveeritud vaid mõnele valitud hulgale.
03 07
Design Geek: Juju Mütsid
Iga Aafrika kultuuri uurimine on seotud nimede probleemiga. Sageli on nimed, mida kasutatakse Aafrika poliitikavaldkondade nimetamiseks, pärit kollektiivsest rühmast, millele viidatakse ja mida on kasutatud ühe massi tuvastamiseks mitmele inimese grupile, kes mõtlevad end eraldi (vt eelmisi Design Geeki artikleid Berberist ja Kubalt kultuurilised esemeid). Selle tulemusena võib nimed, mida peetakse standardseks, inimestele, keda nad on mõeldud kirjeldama, vähe või ei tähenda, ega nimed, mida inimesed kasutavad enda jaoks viitamiseks. Selline on nimi "Bamileke". Mõiste peab hõlmama ükskõik millist üheksakümmend kuni sada eraldi gruppi, mida peetakse ühiselt, peamiselt lähtuvalt nende keeltest, mis on tihedalt seotud, kuid mitte identsed (1). Bamileke keelegrupiks on üksteist eri keelt, millest igaüks jaguneb eraldi piirkondlikeks dialektideks (2). Bamileke keeled, mis koosnevad Ghomala, Fe'fe ', Kwa', Medumba, Mengaka, Nda'nda'st, Ngiemboonist, Ngomba'st, Ngombale'st, Ngwe'st, Yemba'st ja nendega seotud murdest (3) miljonit (4) kuni 3 miljonit (5) kuni 8 miljonit (6) inimest, sõltuvalt teie allikast
04 07
Design Geek: Juju Mütsid
Nimetamise küsimus ei lõppe siiski inimestega. Isegi maailma kulgeva kultuuri tükid võivad tunduda end eeldatava nime all. See ei peaks üllatusena tähendama, et "Juju" ei ole sõna, mida algselt kasutati Kameruni populaarse mütsi kirjeldamiseks, ega pärit ka mõnest Bamileke keelest. Kaks domineerivat teooriat sõna "Juju" etimoloogi kohta väidavad, et see on kas nn Põhja-Nigeerias Hausas kasutatav sõna "djudju" tuletamine, et tähistada kurja vaimu (7) või prantsuse "joujou" mis tähendab pudeli või mänguasja (8). Aastate jooksul on see sõna muutunud nii populaarseks kui ka hästi läbitud, mida kirjeldatakse kõike alates marihuaanat sigarettidest (ibid) populaarseks Nigeeria muusikaks (9). Alates selle 17. sajandi lõpust alates, kui ta kasutas esmakordselt kasutust, sai Juju populaarseks eurooplaste seas, et viidata Lääne-Aafrika religioonidele ja nende tervendajatele, keda nimetati Juju meesteks. Võib juhtuda, et vaatleja jätsid selliste kurjategijate nendest mütsid endale ja kasutas nime, mille järgi me nüüd teame, et Bamileke kutsus "Tyn" kümme kübarat (10).
05 07
Design Geek: Juju Mütsid
Vaatamata keelte mitmekesisusele ja erinevate kogukondade arvule on Bamileke rühmade hulgas palju sarnaseid nähtusi. Üks neist on poliitiline organisatsioon. Iga Bamileke politseid juhib ülem või kuningas, mida nimetatakse "Foniks" (11). Kuningas osaleb kaheksa mehe nimetusega Mkem või "pärilike õiguste omanike kogumikomisjon" (12). Iga mehe sellest nõukogust on teadaolevalt toonud rikkust ja eristust oma riigile ja igaüks tegutseb konkreetse ühiskonna juhina, kellele on pandud ülesandeid teatud kuningriigis. Sellised kohustused võivad olla sõjalised, majanduslikud, seaduslikud või muul viisil. Iga kahe aasta tagant korraldavad Mkem erikohtumisi, kus kuninga rikkust kuvatakse. Nendel tseremooniale jätavad Mkemi ja nende järgijate liikmed oma ühiskondadele sobivad omadused. Kõige austatud neist, elevantide ja leopardmaskid, on reserveeritud ainult kuningale ja Kuosi ja Kemdje liikmetele, mõlemad sõdalaseltsid. Nende maskidega on kõige sagedamini näha Tyn või "Juju mütsid", kuigi mõnikord ka neid üksi kantakse (13).
06 07
Design Geek: Juju Mütsid
Nagu enamik Bamileke kunstid, on Tyni mütsid spetsiaalselt loodud kuninglikel festivalidel või tseremooniatel (14). Lisaks Mekeni kaks korda aastas toimuvatele koosolekutele võivad sellised sündmused toimuda ühe kaheksa ühiskonna kuninga või jõukama liikme surma korral (millest kõik on rikkad). Müts ise on ehitatud raffia abil, mis on kootud tugistruktuuri loomiseks. Seejärel värvitakse ja aluspinnale kinnitatakse kana-, merisigadel või muudel metslindudel võetud suled. Tagaküljele kinnitatavat nahast rihma kasutatakse mütsi avamiseks kogu laiuseni. Mütside suurus varieerub, eriti nende seas, mida eksporditakse ja mida kasutatakse kodukaunistuses. Kuid traditsioonilise Tyni mütsi läbimõõt võib olla umbes 31,5 tolli või 80 cm (15). Kui seda ei kasutata, siis saab müts kergesti juhitavaks kimpudeks, mis mitte ainult ei aita ladustamisel, vaid kaitseb ka palju suhteliselt rangema raffia struktuuri kilega sulepilke (ibid.).
07 07
Design Geek: Juju Mütsid
Kameruni Bamileke on inimesi, kes on ühtsed ja jagatud, sarnased ja eristuvad. Nagu paljud Aafrika kultuurid, elasid nad 19. sajandi lõpul Saksamaal nende maa anneksatsiooni ainult selleks, et näha, et okupatsioon lõpeb 20. sajandi alguses vägivaldselt prantslaste ja britite kätte (16). Kuigi Prantsuse ja Suurbritannia valitsuse iseseisvuse võitluse pika aasta jooksul on oma rahvale ja kultuurile jäetud märkimisväärne, on paljud Bamileke traditsioonid endiselt taktikalised, põlvest põlve kui kultuurilise identiteedi ja ajaloolise uhkuse allikana. Bamileke kuninglikest tseremooniatest koosneva jõu, ilu, jõukuse ja kirglikkuse kombinatsioon on kujundatud täiuslikes varjatud kroonides, mis tänapäeval kaunistavad ruume üle kogu maailma - pakkudes kõigile mõnevõrra prestiiži, mis oli kunagi ainuke sõdalaste ja kuningate provints .