Keltidelt suudlustele on see taim põnev ajalugu
Me kõik tunnevad vähemalt osa salapärasest udarjaloost. Igaüks teab, et kampulla alla suudlemine on juba pikka aega käinud, eriti jõulude traditsioonina, ehkki mitte kõik ei mõista, kuidas see traditsioon algas. Veelgi enam, vähesed mõistavad, et selle taime botaaniline lugu teenib selle liigituse "parasiit". Ja selle kirjanduslik ajalugu on unustatud allmärkus kõigile, välja arvatud kõige teaduslikumad.
Alustame viimasel juhul vähese maitsega:
"Siin peeti kinni vanad kapuutsi pimedad mängud, kinga metsikarand, kuumad kuklid, varastati valge kana, bob-õun ja kuklane draakon, põletatakse Yule-clog ja jõuluküünlaid ning valge marjad riputatud üles, kõigile ilusate majaomanike tulevastele ohtudele. "
Just seda kirjutas Washington Irving jõuluõhtul (Irvingi Geoffrey Crayoni, Genti sketch raamatus ). Irving seostub tüüpiliste pidustustega, mis ümbritsevad jõulupühi 12 päeva, kaasa arvatud kummarduse all suudlemine. Ta jätkab joonealust märkust:
"Jõulude ajal on talumiste ja köökide külge kinni jäetud udusulgede ja noortel meestel on privileeg tüdrukute suudlemise all, kogudes iga kord marja põõsast. Kui kõik marjad on ära lõigatud, lõpeb privileeg."
Meie kaasaegsed on unustanud marjade korjamise osa (mis muide on mürgised ) ja siis, kui marjad välja jooksevad, jäetakse suudlemine oksapuu all.
Koos holly , laurel , rosmariin, juuksed , kastipuust põõsad ja loomulikult on jõulupuu , udusulgede jõuluperioodil esinenud igihaljas kuju ja sümboolne taimestiku taasloomine, mis toimub kevadel. Kuid võib-olla rohkem kui ükski teine jõuluaegne igihaljas taim, millest me teadvustame ainult pühade ajal.
Ühel päeval me kummardame kissi alla ja järgmisel päeval me unustanud selle kõik (kuigi me võime meeles pidada suudlusi).
Kui jõuludekoratsioonid tulevad, levib meie harjumustest veel üks aasta. Eriti piirkondades, kus taim ei ole kohaline (või on haruldane), ei tunne enamik inimesi isegi, et udarakud ei kasvaks maapinnal, vaid pigem puude parasiitpõõsas . See on õige: kui ebamugav, nagu kõlab, on kurikuulus suudlemine parasiidi all.
Cure-All jaoks druiidide jaoks
Euroopas levinud sordil oli vanurite mõtetes religioosne tähendus. Äärelinnude suudlemise traditsiooni aluseid võib leida keldi rituaalidest. Gaulis, keldrite maalt, pidas druiidid seda püha taimi. Arvatakse, et tal on ravimi omadused ja salapärased üleloomulikud võimu. Järgmised Rooma looduse ajaloolase Plinyi Elderi peegeldused on sellel teemal ( Loodusajalugu , XVI, 249-251), mis käsitlevad Druidi religioosse rituaali:
"Siinkohal peame nimetama seda taimast tulenevat austust Gaulide poolt. Druiidid - sest needly on nende preestrid nime saanud - hoidke midagi püha kui kurk ja puu, mis seda kannab, niikaua kui see puu on tamm ... Harjaselja on väga harva esinenud, kuid kui nad leiavad mõned, koguvad nad seda pidulikul rituaalil ... "
"Pärast ohvriks valmistumist ja tammepuutust pühitses lepivad nad harjased tervena ja toovad siia kaks valget pulli, kelle sarved pole kunagi varem sidunud. Valge rüütel pühitsev preester tõuseb tammest ja kuldne sirp, kärbib udalast, mis on püütud valge õlimaaluna. Seejärel ohverdavad nad ohvreid, kummitavad jumalat, kes andis neile udusulluse kingina, et muuta see neile kasuks. Nad usuvad, et nuudle valmistatud luud muudab steriilsed loomad viljakasks ja et taim on mürgile vastumürk. Selline on üleloomulik jõud, millega inimesed investeerivad tihti isegi kõige tühimatesse asjadesse. "
Norse müüdid ja udukude traditsioon
Aga kuidas hakkas harjaseltside suudlemine tegeliku traditsiooni alustama? Et seda õppida, peame minema tagasi Skandinaaviamaale, oma tavadele ja Norra müütidele. Dr Leonard Perry sõnul kujunes selline väljakujunemine välja, et kui saime metsas välja tõusta, leiaks ta selle taime all silmitsi vaenlasega, nii et mõlemad pidid oma käed laskma alles järgmisel päeval.
See iidne Skandinaavia tava viis traditsiooni kummardumise all suudelda. Kuid traditsioon läks käsikäes Norra müüt Balduriga. Balduri ema oli Norra jumalanna Frigga. Kui Baldur sündis, pani Frigga iga taime, looma ja elutu eseme lubadus mitte kahjustada Baldurit. Kuid Frigga jättis tähelepanuta õlakartuse taime ja Norse müütide vallatu jumal, Loki, kasutas seda kontrolli.
Loki pettis üht teist jumalat Balduri tapmisega, kasutades udalast valmistatud speki. Hermódr The Bold määrati Helile sõitma, et Baldur tagasi tagasi tuua. Heli seisund Balduri tagasisaatmiseks oli see, et Balduril oli vaja iga maailma viimast asi, elus ja surnud. Selle puudumisel jääb ta Helile. Kui see tingimus katsetati, siis kõik nuttis, välja arvatud mõni hiiglane, mida arvatakse olevat Loki varjamiseks. Seega oli Balduri ülestõusmine takistatud.
Selle Norse müüdi iidsed allikad on Prose Edda. Kuid Balduri ja udarjalo loo variatsioonid on meiega ka langenud. Näiteks on mõned lepitud, et pärast Baldur'i surma lepiti kokku, et sellest ajast alates hakkab kammiliha maailma tooma armastust, mitte surma, ja et kõik kaks kurikuulsat mööda vahetaksid Balduri mälu suudlust. Teised lisavad, et pisarad Frigga, kes on surnud üle Balduri, sai õlgade marjadeks.
On ütlematagi selge, et kui me tahaksime koorida tavaliste ja müütide kihid, mis ümbritsesid kampudest suudluse all, püüdes avastada oma tõelist ajalugu, leiame me ennast vaimse erootika keskel. Nahakalkulaatorit on pikka aega peetud aphrodisiaalseks ja viljakust ürdiks. Samuti võib see omada võime põhjustada abordi, mis aitaks selgitada selle seost inhibeerimata seksuaalsusega.
Botaaniline teave udaradel
Ebatavaline õlgade botaaniline ajalugu läheb kaugele, et selgitada välja aukartust, milles seda pidasid iidsed rahvad. Sest hoolimata sellest, et see ei juurdunud pinnasesse, oli jäsemetel talvine roosakas roheline, samal ajal kui puid, millele see kasvas ja millele seda ei toidetud, ei kasvasid (harilikult okaspuud ja haruldane tammed ). See, mida see teadusharud teadlaste seas on avaldanud, on arusaadav.
Enamik tüüpidest lehmade liigitatakse osaliseks parasiitideks. Nad ei ole täis parasiidid, sest taimed on fotosünteesi võimelised. Kuid nemad on parasiitidena sellised, et nad saadavad toitaineid puidelt välja oma hostidelt spetsiaalse juurusüsteemi (nn haustoria) all.
Erinevad õlakartuliigid kasvavad kogu maailmas, seega on taimest raske üldistada. Mustled on Loranthaceae perekonnas. Troopiliste udukeste lilled võivad olla palju suuremad ja värvilised kui väikesed kollased lilled (hiljem andvad valkjas-kollakad marjad), mida läänetega seostatakse taimega. Euroopas levinud müstikud on klassifitseeritud Viscum-albumiks , samas kui Ameerika kolleeg on Phoradendron flavescens .
USA-s asub ka kääbus ummik, mida nimetatakse Arceuthobium pusillumiks . Viimane pole midagi, mida soovite oma maastikku kasvatada, sest see kahjustab puid, mida ta hostidena kasutab. Isegi hemiparasiitlikud udukesed ei ole nende hostidele kasulikud. Kuid A. pusillum on täiesti parasiitne, tal ei ole oma lehti. Ja kuna sellest taimest pole lehti saagi koristamiseks, on kääbus udarakk isegi kasutu kui jõulukinke .
Ehkki peolauad keskenduvad udukudele suudlemisele ja botanikud keskenduvad osaliselt parasiitsete õlgade eristamisele täiesti parasiitilisest tüüpidest, on meditsiinitöötaja hakanud uurima udarite väidetavat kasu inimeste tervisele. Näitleja Suzanne Somers suurendas üldsuse teadlikkust udalaule suunatud teadusuuringutest kui võimaliku rinnavähi raviks. Somerser otsustas ravida oma rinnavähki, kasutades ravimit Iscador, mis on valmistatud udarakeste ekstraktist.
Sõna algused, "Mistletoe"
Sõna "mari" on endiselt nii keeruline ja ebaselge kui taime ümbritsev botaanika ja müüt.
See sõna pärineb teadusevajadusest Euroopas toimunud arusaamast, et harjaselja taimed löövad välja, nagu võluväel, "mistel" (või "missel") väljaheite väljaheites. Saskatchewan Extensioni ülikooli Sara Williamsi sõnul on iidsetest aegadest, et harjased ilmuvad sageli filiaalile või põõsale, kus linnud on lahkunud. "Mistel" on anglo sakslaste sõna sõnniku "sõnniku" ja " tan 'on sõna' twig '. Niisiis tähendab harjaselja "mung-on-the-twig" (mitte täpselt sõna algust, mis vastab udde taimede romantilisest mainest).
Kuigi usk spontaanse põlvkonna on juba pikka aega diskrediteerunud, ei ole sõna "harjaselja" päritolu mitte niivõrd väljamõeldud, nagu võiks esialgu arvata. "Kuueteistkümnendal sajandil," ütleb Williams, "botaanikud olid avastanud, et marjakese taim oli levinud lindude seedetraktist läbinud seemnetega." Ja inimesed teadsid mõnda aega, et udalaste taimede marjad on lemmikloomad, mis ravivad viletsust. Niisiis, kuigi nende arutluskäik oli mõnevõrra nõrk, olid vanamõtjad põhjendatud, kui nimetasime õllekuvasid pärast lindu, kes kõige rohkem vastutab selle levitamise eest.
Tema kuulus kirjanduslik minevik
Nagu võib eeldada ka taimest, mis on nii kaua aega olnud inimeste lummatusse, on õlakartuse taim ka kirjandusõnumitehnikates ise leidnud endale kuulsuse niši. Kaks Lääne traditsiooni tuntumaid raamatuid iseloomustavad eriti okulaaripuudulikkust, millest ühele on antud "kuldkunase" pseudonüüm.
Virgili Aeneidis , klassikalise ladina kirjanduse kõige kuulsamast raamatust romaani kangelane, kasutab Aeneas seda "kuldset jõudu" selle raamatu kriitilisel ajal. Kuldne hulk võis leida Diana'ile püha kasvuala erilisel puul, Nemi juures, puu, mis sisaldas õlakeseid. Prohhetiline, Sibyl, tegi Aeneasile ülesandeks selle maagiaharu hõõruda, enne kui ta põlvitas allmaailma.
Sibyl teadis, et sellise maagia abil saaks Aeneas enesekindlalt riskida. Kaks põõsad sirutasid Aeneasi jõele ja jõudsid puule, "millest kulda vilgas värvivalgus." Nagu külmas talve metsas, on harjased, mis asetavad puu külge võõraid vilju, roheliseks värskete lehtede ja niididega selle kollane vilja puuride kohta, nii et varjuline tammil nägi lehe kulda, nii et see kuld raputas õrna tuulega "( Aeneid VI, 204-209).
Sir James G. Frazeri antropoloogiline klassika pealkiri The Golden Bough pärineb Virgili Aeneidist selles väga stseenis. Aga kuidas saab midagi rohelist, nagu õlakartlike taimede värvus, kuld ? Frazeri sõnul võib harilikud seemned muutuda "kuldkuntinaks", sest kui taim sureb ja kõnnib (isegi aeglaselt surevad), hakkab harjaselja taim kuldse tooni. Õiglane. Aga botaanika ja folkloori tuleb kõige tõenäolisemalt segada, et jõuda täieliku selgituseni.
Ämblikujuliste taimede kuivatatud lehtede kuldsuse tajumist mõjutavad tõenäoliselt asjaolu, et Euroopa folklooris leiti, et udalaste taimed on mõnel juhul maandatud, kui välk lööb puu kulda. Lõppkokkuvõttes oleks see taim, mille kodu on taevas ja maa vahel poolel teel.